Il limite della satira è la massima libertà

Nei paesi soggetti a totalitarismi la rappresentazione grafica di un personaggio è qualcosa di più di un gioco caricaturale. Il potere è identificato e identificabile in una persona precisa. Lavorarne l’immagine significa discutere in maniera profonda della legittimità di tale identificazione. Non a caso, in Egitto era vietato raffigurare Mubarak per intero e, sotto Farouk, era vietata qualsiasi caricatura che potesse avere le sue sembianze. In occidente i politici sono facce provvisorie, dietro le quali si muovono classi e caste, interessi. La messa in ridicolo del personaggio è meno rilevante, rispetto ad esempio all’azione satirica sul linguaggio del potere e sul sistema dell’informazione. Sia in Medioriente che in Occidente, però, la satira forza i limiti della censura e tenta di conquistare ambiti espressivi sempre più vasti. Durante la Primavera araba la vignetta ha conosciuto un interessante sviluppo ed è stata il veicolo Charlie Hebdocomunicativo prediletto dalle nuove generazioni. Quando ho appreso dell’attentato nella mattina di mercoledì scorso, ho avuto il netto sentore che non fosse stato semplicemente riparato il “conto” con una redazione scomoda, ma che fosse stato punito un particolare mezzo espressivo, quello della satira e quello della vignetta, scegliendo un capro espiatorio esemplare perché l’esperienza di giornalismo satirico francese è un riferimento internazionale: Parigi è capitale mondiale della satira giornalistica, qui è stata fondata nel 1830 la prima rivista satirica della storia. Io sono con Vauro: «il limite della satira è quello da superare». Gli amici di Charlie Hebdo oggi sono eroi. Preferisco definirle “vittime”, in quanto tali non abbiamo bisogno di celebrarli più del dovuto, soprattutto se farlo ci avvicinerebbe a rimostranze strumentali e retoriche. Giacché sono vittime, dobbiamo difenderli, dando corpo a un impegno reale a che ci siano spazi per la libertà di espressione della satira. Charlie Hebdo si è sempre opposta agli oscurantismi religiosi, di qualsiasi marca fossero. In tal senso ha affrontato gli islamici con rispetto, perché ha agito con l’audacia e l’evidenza di chi considera l’altro un interlocutore e non un criminale. Secondo la vignettista siriana Hanan Nabulsi nessun musulmano condividerebbe le scelte formali e stilistiche della satira di Charlie Hebdo, nonostante ciò condannerebbe senza riserve l’attentato della scorsa settimana. Secondo Nabulsi infatti, pur nell’evidenza di differenze culturali e comunicative, ai musulmani è chiaro che riviste satiriche come Charlie Hebdo scrivono in difesa della libertà, non contro l’Islam o la democrazia. Eppure, l’imam Anjem Choudary, che risiede a Londra ha dichiarato nel corso della puntata di ieri di Piazza pulita “il Corano è molto chiaro: chiunque insulti il profeta deve morire. Io credo che andrebbe processato secondo la Sharia e, se condannato, giustiziato secondo la Sharia.” Quindi, la questione della libertà di espressione è una questione politica sovranazionale, che non riguarda più solo il rapporto tra il singolo e il potere, ma tra sistemi politici e poteri.”

 

Emanuela Marmo

38 Replies to “Il limite della satira è la massima libertà”

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